鑒真大師,演繹一段大唐佛教不朽傳奇

揚州 大明寺 鑒真紀念堂 六次東渡 五次失敗,雙目失明矢志不渝

揚州大明寺

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洛釗
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  • 佛教他是大德高僧,更是中日兩國友好的使者。他的高風亮節和和無私奉獻為中日友好做出榜樣

鑒真東渡傳佛法,讓世界都明白中華民族對待文化的一種態度:文明和文化是世界的共同財富,既要拿進來,更要送出去。——題記

從揚州廋西湖遠眺大明寺 洛釗文圖

千年大明寺里的鑒真紀念堂

在古城揚州,去瘦西湖游玩后可順便去看千年古剎大明寺,寺里建有鑒真紀念堂和巍峨入云的鑒真塔,鑒真曾是唐朝高僧,大明寺住持大和尚,都是不容錯過的好景點。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

1277年前,正值大唐盛世,公元742年的秋天,高僧鑒真正在揚州大明寺講授佛法,兩位遣唐使遵照日本天皇的旨意,專程從長安趕到揚州,參見鑒真,并恭恭敬敬地請他前往日本傳法。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

唐代與日本等國的友好往來很頻繁,其中影響很大的是鑒真和尚,他可以說是唐代中日友好的代表人物。當時的日本佛教界,希望請中國高僧去為日本僧人授戒,以便像中國一樣,嚴格控制當僧人的資格。著名的律宗僧人鑒真,是他們聘請的理想對象。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

鑒真東渡,中國佛教一次偉大創舉

鑒真出生于揚州,十四歲時出家做和尚,二十歲起就到洛陽、長安游學,跟隨多位有名的佛教大師學習。在名師的熏陶下,勤奮好學的鑒真很快學成,成為江淮地區有名的高僧。他還建造了許多寺院和佛塔,寫了三部大藏經,聲名遠揚。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

鑒真認為日本是一個有緣之國,他詢問哪位弟子愿意前往。弟子們低頭不語,半天也沒人吭聲。鑒真剛要再次詢問,有個弟子站起來說:“我大唐與日本之間隔著茫茫大海,路途又遠,實在是太危險了。”

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

鑒真卻說:“弘揚佛法,何必在惜生命!你們不去,我去!”那時鑒真已經五十五歲,他不顧自己年事已高,健康狀況欠佳,毅然決心東渡傳法。弟子們感動了,他們紛紛表示愿意跟隨師父一同到日本傳法。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

鑒真六次東渡,五次失敗。第五次東渡滯留在海南島,由于水土不服加之旅途勞頓,又為庸醫所誤,導致雙目失明。返回過了大庾嶺,鑒真大弟子祥彥又在吉州(今江西吉安)坐化,鑒真十分悲痛。接下來鑒真又經過了廬、江州(今江西九江)、潤州江寧縣(今江蘇南京),回到了揚州。五次東渡都失敗了。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

由于鑒真弘佛游歷遍于半個中國,因此聲名大噪。753年,日本遣唐使來到揚州,再次懇請鑒真同他們一道東渡。當時唐玄宗崇信道教,意欲派道士去日本,被日本拒絕,因此不許鑒真出海。鑒真便秘密乘船至蘇州黃泗浦,轉搭遣唐使大船。隨行人眾24人,其中僧尼17人。

郭沫若題寫的揚州大明寺鑒真紀念碑 洛釗文圖

11月16日,船隊揚帆出海,此時,普照也于余姚趕來,11月21日,鑒真所乘舟與晁衡乘舟失散,12月6日剩余兩舟一舟觸礁,12月20日,抵達日本薩摩。第六次東渡終于成功。六次東渡費盡周折,歷時12載。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

鑒真東渡帶去很多佛經古籍、書法和醫書到日本。他主持重要佛教儀式,系統講授佛經,成為日本佛學界的一代宗師。他指導日本醫生鑒定藥物,雙目失明的大師,只靠嗅覺和手摸鑒別中草藥,讓日本醫師十分佩服。鑒真大師在東瀛還傳播唐朝的建筑技術和雕塑藝術,設計和主持修建了奈良的唐招提寺,至今已愈千年,香火依然興旺。

日本奈良的鑒真塑像

這座以唐代結構佛殿為藍本建造的寺廟是世界的一顆明珠,保存至今。鑒真弘法東瀛10年,76歲歿于奈良。死后其弟子為他制作的坐像至今仍供奉在奈良招提寺,被定為日本“國寶”。受到特別的保護,每一年只對外開放三天,供人瞻仰。

在鑒真學院聽星云大師暢談鑒真東渡精神 洛釗文圖

這尊坐像塑的就是中國著名的高僧鑒真,他不遠萬里遠渡重洋,歷盡艱辛,到日本傳教的事跡至今還在兩國人民中傳頌著。

雙目失明的鑒真大師畫像

鑒真不僅僅給日本帶去了博大精深的佛法,幫助日本佛教建立戒律制度,跟他同行數十人還帶去了佛教書籍、醫術、建筑和雕刻等工藝。對于當時日本佛教和社會發展,都起到了很大作用。垂暮之年的鑒真大師為弘揚佛法舍生忘死精神感人。

揚州大明寺鑒真紀念堂前的僧眾 洛釗文圖

大唐盛世的佛教兩顆巨星

大唐盛世經濟和文化高度繁榮,中外文化交流也空前的活躍,就在那個時候,有兩位佛教大師應運而生,在中外文化交流史上留下了光輝燦爛的足跡。

鑒真大師當年從蘇州這里的古渡登船東渡 洛釗文圖

這兩位大師一位是西游印度取經的玄奘,另一位便是東渡扶桑弘揚佛法的鑒真。兩位高僧,一個是吸收外來文化的杰出典范,一個是傳揚中華民族優秀文化的使者。這兩位高僧的形象交互輝映,顯示出中國文化的特質。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

就在玄奘返回長安,差不多100年之后鑒真決意東渡,雖然多次出航受阻,身心倍受煎熬,以至雙目失明,但仍然矢志不渝,經十多年的不懈努力,終于踏平了東海千重浪,把戒律經論傳到了日本,成為日本律宗的始祖,使日本佛教進入了一個嶄新的階段。

鑒真大和尚塑像 洛釗文圖

今天我們可以稱贊玄奘是一個追本求源的優秀學者,但對于鑒真大德,我們卻不得不稱他為“高尚的國際主義傳道者”。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

鑒真東渡具有極大的歷史意義,促進了中日和亞洲文化的交流與發展,佛教從此更為廣泛的傳播到東亞地區,對日本的宗教和文化事業發展產生了積極深遠的影響,增進了中日兩國人民的友誼。

揚州大明寺的鑒真紀念堂 洛釗文圖

鑒真大師晚年與日本弟子榮睿、普照結下生死友情,鑒真身體力行頌揚了中日兩國人民一衣帶水的傳統友誼,千百年來中日人民謳歌鑒真大師傳播交流中華文明的功績,和為人類和平文明進步所做出的重要貢獻。

中日友好植樹紀念 洛釗文圖

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樂途旅游網與樂途靈感旅行家:洛釗 更新:2019.06.17

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