肅北藍與雪山白,藏在服飾里的遷徙史

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本名:劉小勇。文圖雙修,旅行達人,翻譯,著有《岡仁波齊巡禮行紀》、《仏教東漸》

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春季肅北時常能感受到“藍白”兩色的魅力,它們來自祁連上的白雪和頭頂藍天。肅北人也很喜歡這種顏色,以至于他們的服飾上也多以藍白為基調,男人戴著藍色帽子、穿著藍色袍子,為客人敬獻藍色哈達,鼻梁上架著藍墨鏡。而肅北的女人身上總披著雪白的銀飾,從項鏈、戒指、耳墜、發套、酒杯。

從何而來?因何而來?

肅北縣在甘肅省河西走廊西段的南北兩側,北側縣境挨著蒙古國,是甘肅唯一邊境縣。肅北縣政府在南側祁連下,滋潤敦煌、瓜州的河流發源于此。

古絲綢之路上的肅北曾經是多民族混雜地區,生活著漢、斯基泰、賽種、月氏、粟特、回鶻、吐蕃、黨項族,隨著氣候變化、民族融合遷徙,諾大的肅北在近代成了蒙古族的聚居地,而這也是甘肅境內唯一一個蒙古族自治縣。

蒙古人從何而來?因何而來?為解開遷徙之謎,來到城郊雪下非物質文化遺產展覽館看看。

這里有兩個蒙古包,專為展示肅北民族服飾而設。肅北蒙古族傳統服飾已被認定為國家非物質文化遺產項目,在當頗受重視。

肅北蒙古族傳統服飾中男子的斜肩領扣與青海安多藏族服飾類似。女子服飾中的高頂紅纓帽、發辮套與甘肅裕固族(古稱:回鶻)的也幾乎一樣。肅北蒙古族服飾與青藏高原上的少數民族如藏族、裕固族在服飾上趨同,確實與歷史上民族遷徙與融合有關。這還要從宋代蒙古人在河西走廊滅掉黨項的西夏國說起。

和碩特蒙古部最輝煌時期

唐朝末年開始,中原的國家政權以開始失去對河西走廊以及敦煌的控制。敦煌(包括肅北、瓜州)在經歷歸義軍曹氏政權后,最后歸順了黨項族建立的西夏國。然而西夏命運多舛,很快被成吉思汗親率大軍給滅了,之后蒙古在此獨大。可是大蒙古國概念并非忽必烈的“元”所能代替,傳統蒙古人習慣分家,元朝滅亡后,蒙族其他部落依然在西部活躍。直到明末清初,蒙古族又出了一位深深影響西部局勢人物。

史料記載,肅北蒙古族血統是成吉思汗胞弟哈布特哈斯爾第 19 代孫固始汗及其屬民之后裔。而據考證,肅北蒙古族以前住在青海地區,屬和碩特蒙古部,還有少部分從新疆和碩特部及土爾扈特部遷徙過來。這些蒙古貴族的后裔大約從18世紀中后期陸續來到肅北

固始汗1637年率軍進入青海,用20年時間統一了青海、西藏的全部地區,加上起家的甘肅與四川部分地區,這一年,和碩特蒙古部到達最輝煌的時期。

服飾說明了其中的關系

固始汗武力控制了西藏,成了西藏的軍事領袖,政治領袖,而他又是藏傳佛教格魯派弟子。固始汗政權影響西藏數百年的歷史,這段時間藏族文化也浸透了蒙古族。從信仰到飲食、服飾。

袍服最適合游牧民族生產作業。肅北蒙古袍的種類有:德布勒(皮袍子)、測格德格(長坎肩)、拉布西格和特爾勒格(普通袍子)、烏其(吊面袍),造型設計上與內蒙古自治區蒙古族略有差異。

肅北蒙族歷史上長期生活在青藏高原地區緣故,與藏族、裕固族多有交往,久而久之審美也彼此影響。如冠上的紅纓多源自藏族服飾,絢麗多彩也是受裕固族的特點。

項鏈上的紅珊瑚和綠松石在藏族婦女的頭上很常見。

銀質臉盆上的八吉祥圖案來自藏傳佛教。小銀碗代表和藏族的飲食習慣相似,用來盛酥油茶和糌粑。

長辮套:已婚婦女必帶的裝飾品。蒙古人和藏族人都把頭部、頭發視為神圣,從小起就忌諱孩子頭發亂。每條發辮套上三個四個銀盤,一般為年長或是有錢人家的婦女所佩戴。另外一種是將銀盤的位置換作方形刺繡,上面繡百花齊放。類似的飾物在藏族姑娘的頭上更夸張,是金子做的,可能是因為她們不太騎馬

敗北,從青海到甘肅

和碩特部是清代衛拉特蒙古四部之一。最早生活在蒙古高原北部以及貝加爾湖西南,15世紀初,和碩特蒙古進入新疆加入衛拉特蒙古聯盟,成為衛拉特蒙古四部之一。和碩特蒙古是成吉思汗的直系血統,在四部中地位最高。

固始汗帶領的和碩特部受格魯派最高長老之托,率領 4 萬衛拉特聯軍攻取青海,從而實現了青藏高原的統一。1656 年固始汗在拉薩病逝。之后長子在拉薩承襲了汗位,次子鄂木布成為青海衛拉特蒙古部的首領。

但鄂木布沒有父親的雄才膽略,導致衛拉特蒙古各部落不聽號令,此時清廷及時出手干預,雖然結果維持了和諧的局面,卻從中消弱了對西藏的控制權。1716年到了羅卜藏丹津當首領的時候試圖反叛奪回西藏王權統治,結果不到三年被清軍打敗。從此,青海的蒙古各部走向衰敗,人口驟減。甘肅省肅北地區的蒙古族就是在這一戰后的青海和碩特蒙古部余眾,最終他們選擇在祁連麓定居下來。

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樂途旅游網與樂途靈感旅行家:尼瑪次仁 發布:2019.05.30

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