劍川 沙溪:茶馬古道上惟一幸存的古集市

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牛一手
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  • 沙溪古鎮

  • 日出日落站在玉津橋上觀沙溪的日出,晨曦微明,群山灑金,沙溪一如往昔 ,靜謐而幽雅。
  • 古城古鎮馬致遠的:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,就是沙溪的真實寫照
  • 攝影“沙溪古鎮”能滿足所有攝影家的創作題材。

是不是對生活不太滿意
很久沒有笑過又不知為何
既然不快樂又不喜歡這里
不如一路向西去大理
車里播放著郝云的《去大理》車輪已經離開大理繼續向西,沿著麗大高速迎風向前,當大理已經被尋找“詩和遠方”的人占領時,暫時的“逃離”大理去尋找屬于我的遠方、我的詩……

攝影/牛一手

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一入沙溪夢千華

如果說大理是我忘不了的鄉愁,那么沙溪應該是我去了還想去的唯一地方。每年可能都會去幾次沙溪,親人朋友來我會介紹推薦陪同他們到沙溪,因為在我眼中沙溪雖然少了大理與麗江的喧囂與熱鬧。卻多了靜謐與古樸的鄉村田園氣息。能為你圓一個心中常駐、世間鮮有的曼妙夢境。

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沙溪位于中國云南劍川東南部, 地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區域東南部,位于大理風景名勝區與麗江古城之間,遠近聞名的石寶山就在這里。沙溪是一個青山環抱的小壩子。這里山清水秀,氣候宜人,物產豐饒,人杰地靈,瀾滄江水系黑惠江由北至南縱貫全壩,總面積287平方千米,壩區面積26平方千米,是一個以白族為主,漢、彝、僳僳族共居的少數民族居住地,是一個被人們譽為"山美、水美、壩子美、姑娘更美的魚米之鄉和歌舞之鄉"。

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“兩樹繁花占上春,多情誰是惜芳人。京華一朵千金價,肯信空山委路塵”。
沙溪是一個歷史悠久的千年古鎮,上可追溯到2400多年前春秋戰國時期。鰲峰山古墓葬群、沙溪東面華叢山銅礦遺址無聲地告訴我們,公元前400多年,沙溪就形成了以黑惠江為中心的青銅冶煉制作基地,沙溪先人在那時就擁有了較高的青銅冶煉技術,成為云南青銅文化的發源地之一。
寺登四方街是沙溪的靈魂與核心,是沙溪商貿交易的地方。它位于沙溪壩子中央鰲峰山鰲頭位置,黑惠江"S"型大彎環的頂端,依山傍水,是一個地理位置極佳的風水寶地。

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古鎮沙溪,走過一個發展、壯大、輝煌、衰落的過程,只留下了無聲的石橋、古道、古街在悄悄訴說著它的過去,只有黑惠江水無聲地把沙溪在茶馬古道上的輝煌歷程帶入遙遠的大海。

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2001年10月11日,世紀紀念性建筑基金會(WMF)在美國紐約宣布,中國云南沙溪(寺登)區域入選2002年101個世界瀕危建筑保護名錄,中國同期入選名錄的有萬里長城、上海歐黑爾·雷切猶太教堂、陜西大秦基督寶塔及修道院。被世界紀念性建筑基金會專家們譽為"茶馬古道上惟一幸存的古集市"!

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唐宋時期,沙溪作為南詔、大理國當時古道上的一個古鎮,發揮著積極的作用。眾所周知佛教對南詔、大理國影響很深,使南詔、大理國文化帶上了濃厚的宗教色彩,而沙溪是當時佛教文化傳播的見證之一,境內沙登菁、石鐘山沿線留下南詔、大理國時期開鑿的石窟就是最好的說明。也就是說在唐宋時期,沙溪因其處在南詔、大理國通往沙登菁、石鐘山石窟的必經這地,是唐和吐蕃經濟、文化交流古道上的一個陸路碼頭而盛極一時。
漫步在古集市的巷道,輕踏四方街被馬蹄踩得锃亮的石板路,便使你有步步走入歷史的感覺,那清一色的青瓦房炊煙飄拂,那僅存的東寨門古貌依舊,那飛檐出角的古戲臺依稀還在演繹著歷史的曲譜,向你訴說著歷史滄桑。

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經過寨門,一條狹窄、深長的古巷道悠然而來,兩邊殘舊的古鋪悄然聳立在巷道兩邊。濃濃的商業氣息撲面而來,使人們不禁想到古時馬幫進寨門過巷道的情形。現在,寺登有三條古巷道仍然被當地人稱為"街子巷",意思是寺登歷史上的第一筆生意是在巷道成交的。現今三條巷道基本上完整地保存下來,置身其中猶如回到茶馬古道巷道的昨天,讓人追古懷今、聯想翩翩。

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游人到了古街一般都會進入歐陽大院轉轉,靜坐院中,感受整座院落濃厚的文化氣息,端詳處處充滿文化氣息的白族古老建筑院落。寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色,三坊一照壁和四合五天井隨處可見,歐陽家的三坊一照壁大馬店,趙家的四合五天井大院是當年最豪華住宅、商店和馬店一應俱全,被稱為“茶馬古道上的五星級馬店”。至今還仿佛向人們炫耀著當年經貿繁榮之地豪門大戶的輝煌。

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狹長的巷道的盡頭,是寺登的經貿中心――四方街。四方街似曲尺型,正街南北長約300米,東西寬約100米,其中北部街東西長約100米,南北寬約50米,整個街面用紅砂石板鋪筑,街中心有兩棵數在年的古槐樹。四方街東面有坐東朝西的古戲臺,西面有坐西朝東的興教寺,兩者遙相呼應,將四方街平分為南北兩半,整個街場四周商鋪馬店林立,三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。

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古戲臺是寺登四方街上最有特色的建筑,它位于四方街東面建筑群中央臨街位置,與西面興教寺殿宇、寺門建筑成一中軸線,將古四方街平分為南北兩半,從而劃定為各類生意經營范圍提供了實物標志。古戲臺主體建筑結構是魁星閣,戲臺只是其附帶功能,是當地白族人民敬奉魁星的地方,其建筑高三層,前戲臺,后高閣。建筑結構精巧,出角十二角,翼然若飛。雖經修繕,但基本上保持了原建筑風貌。古戲臺與興教寺遙相響應。每逢民族節日,全鎮白族兒女各自身著節日盛裝,彈著龍頭三弦,齊聚四方街,在戲臺上載歌載舞,四方街上人頭涌動,興教寺里善男信女敬拜神佛,一片歡樂吉祥。其中最為熱鬧當數每年農歷"二月八"太子會。據說,在沙溪一直流什著一個這樣的規矩,沒有到四方街古戲臺上演過的,不能稱是沙溪人。可見四方街古戲臺在人們心中的位置。

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劍川縣甸南鎮除了遐邇聞名的木雕外還有遠近皆知的黑陶,黑陶制造在甸南已有數千年歷史,海門口遺址發掘的大量陶器說明了黑陶制造業在劍川已有三千年多年的歷史。海尾河周邊有一種膠土,質地細膩,可塑性強,適合做黑陶,因此海尾河畔興起了黑陶制造業,這里的黑陶 業千年不衰,一直延續到了今天。黑陶器方便耐用,是當地人們生活的必備品。

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玉津橋

明朝時期,這里原有一座木橋,1639年大旅行家徐霞客旅游到此,曾從木橋上走過并將足跡記載到他的游記里。“沙溪之水流其東,有木梁東西駕其上,甚長”。那時,江水曾好幾次沖毀木橋,斷絕兩岸交通,殃及人民,“百姓多有怨難”。到了清代乾隆年間,當地又改建成石板橋,當時,趙州師荔扉先生在劍川辦教育,在橋上題聯:“石可成梁,從今不唱公無渡;津真是玉,到此方知水有源。”這即是玉津橋橋名的來由了。

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到了清代道光初年,石橋屢遭洪訊威脅,又改建為鐵索橋。“鐵橋鎖江”在歷史上還被譽為沙溪四景之一。可見,這在當時也可算是一個奇跡了。不料好景不長,到了清代咸豐、同治年間,杜文秀農民起義軍攻占了大理,嚴重威脅了清王朝的地方統治,地方官府強令拆橋“取鐵鑄兵器”,用以鎮壓少數民族農民起義,結果鐵橋被強行拆毀,當地百姓叫苦連天,無不痛心疾首。在兵荒馬亂之年,為了通行,當地老百姓,只得草草建了一座木橋,橋上蓋有瓦房。1921年,地方上主張建造一座石橋,一方紳士推舉德高望重的趙藩先生出面搞募捐建橋活動,趙藩不負重望,親自撰寫橋《引》。由于趙藩等賢士的奔走呼吁和沙溪民間團體“洞經會”的竭力募捐活動。玉津橋經過四方百姓14年的苦心經營才于1935年建成,大橋建成時,趙藩已去世8年了。而他留下的橋《引》是研究當地社會歷史的珍貴文物。

如今,人們通行于橋上或漫步江畔,欣賞兩岸風光。飽覽兩橋秀色,但見江水環繞,波光瀲滟,楊柳拂水,景色宜人。讓人情不自禁,浮想連翩,回望歷史...

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沙溪的夜

傍晚,徜徉在光可鑒人的沙溪古鎮紅沙石板街道上,摩肩接踵的游客沒有慣常鬧市中的喧囂,而是全都悄言細語地感受這古樸民居的無限韻致,你會覺得古鎮有一種超然人寰的寧靜,是另一種美麗畫卷。

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夜幕落下,幽暗昏黃的街道,晚風習習,琴瑟和鳴,古韻悠長。時間走了但沙溪還在,古鎮詩意,不來沙溪怎可懂得。

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曲徑通幽的深街長巷,身旁緊緊偎依的一幢幢青瓦木樓和一戶挨一戶的小商鋪,仿佛在述說著幾千年來小小茶馬古鎮歷經滄桑,馬蹄印猶在的那些古老歲月。眼前這古巷、這夜色、這黑惠江、這古戲臺、這玉津石橋,這土墻城樓、這愜意游人,都已不是現實世界中的實物,而仿佛是時空隧道另一端各不相干而又渾若一體的精靈,在漫無涯際的,由各自感受構成的博大精神天地里自由懸浮。

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沙溪古鎮的夢境是最有包容力的夢境,如果你在追憶,這追憶會少了幾分遺憾、多了幾分愉悅;如果你在思慮,這思慮會少了幾分沉重、多了幾分輕松;如果你在陶醉,這陶醉里會少了幾分虛幻、多了幾分真切……

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玉津橋上青石板烙印了茶馬古道上的輝煌歷程。橋下黑恵江流淌了千年,見證了歲月的匆匆流轉、見證了世事滄桑變遷。古巷中那看似毫不起眼的紅砂石板路的故事,早已變得不可僭越了。(寺登)四方街上寺廟、古戲臺、商鋪、馬店,百年古樹承載了多少故事我不知道,它也許曾被遺落在歷史的長河中,也許也曾被人像我這樣靜靜地欣賞過,但唯一可以確認的就是,它是一段無聲的歷史,一直都在等待一個能夠去傾聽它的人.......

貼士

我采集了關于沙溪古鎮的旅游靈感,這里適合與所有人共同體驗。
全年來玩最佳。

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特色購物:

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沙溪古鎮

樂途旅游網與樂途靈感旅行家:牛一手 更新:2019.06.13

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